今天喝了点酒，以下内容都可以当做酒后的胡说八道，完全不必当真。我的直属领导自己开了家公司，晚上请大家伙吃饭，竟也叫上了我这无名小卒，我自然不会辜负领导的一番美意，所以在桌上便喝了一点小酒。了解我的朋友都知道我是一个不爱喝酒并且不喝酒的人，甚至可以说十分厌恶喝酒，酒量也不过就一瓶啤酒，但每次和真正的朋友在一起，我总会爽快的喝两瓶。

东边的夜还很晴朗，西边却是大雨滂沱，而我恰好住在西边。同领导吃完饭已经十一点多了，末班地铁早已停运，北京也不是京都，没有类似于深夜食堂这样的小店让我可以避避雨，无论如何我也得硬着头皮回家。同事开车送我到地铁口，我也不好意思再麻烦人家，就谎称再走几步就到家了，其实还有一大截要走。喝完酒，在大雨滂沱的夜里骑个共享单车回家，这种感觉也很爽，唯一不爽的就是一辆开的贼快的丰田车溅了老子一身水。这种雨中骑行的经历我估计以后也都很少有，所以偶尔经历一次感觉也蛮不错。记得大二军训的时候，晚上突然下起了大雨，虽说只有百十来米的距离，但冒雨跑回宿舍就已浑身湿透，今晚又有了当初的感觉，唯一不同的是，在雨中和我一起穿行的人变了。

大半夜打不起车，只能在雨里骑车穿行，有人会觉得这很辛苦，我却不这么认为。我觉得能做自己喜欢的事，即使过的窘迫也没关系。我不愿光鲜亮丽却无聊的活着，若失去了思想，倒不如不要活着。如今我每天可以做自己想做的事，没有人能限制我回了家做什么，这比我在在工地待着要强多了，失去了自由的生活我宁肯不过。我毕生的追求的就是精神的自由，而不是物质的富足，当然在当前这个阶段，物质对我来讲也十分重要，但最终，精神世界带给我的快乐一定是物质世界不能比拟的。

《黑客帝国》里的塞佛说“无知就是快乐”。的确，如果我没有上过大学，没看过这些乱七八糟的书，我就不会有这些别人不理解的想法，现在的我可能就是一个普通的庄稼人，托人找邻村的姑娘结婚，然后快乐的过完普通平淡的一生。我并不是说这样不好，能平淡的过完一生就是最大的幸福。但是，偏偏我考上了大学，又偏偏看了很多乱七八糟的书，这一切让我认识到了人原来还可以有不一样的活法，学医的鲁迅先生发现医学并不能解救麻木的人们，他知道必须从精神层面去改变他们，他便选择了弃医从文。同样，如果我不知道人生有不一样的活法，我就会很安稳的过完一生，可是不幸的是，我明白了人生可以过得很丰富，我就不会再甘于平淡而安稳的生活。我多希望自己不知道这个世界有这么大，这样便能轻易获得快乐，可惜的是，我自己葬送了这种快乐，却在这婆娑世界的小小夹缝中追求自由，以此来获得快乐。

当我和朋友需要共同决定一件事的时候，我总会顺从他们的意见，而当我需要自己决定自己的人生的时候，我却十分主观，别人的意见对我来讲，并没有太大用处，原因很简单，正如我博客的签名，“我与我周璇久，宁做我”。我与我自己也周旋了很久，做自己其实很难，要忍受很多外界的白眼，甚至是别人的指责，但我也会坚持下去。在我身边，我从没见过这样的人。但是，这种人是真实存在的，最近朴树去参加了一个著名的歌唱节目，原谅我忘记了节目名字，我向来对这些节目不太关心，主持人问他为什么来这个节目，他说“我最近确实很缺钱，人总是要吃饭吧”。我很喜欢这样的答案，简简单单、真真切切，没有那些听惯了的虚情假意，不用去在意大家怎么看、怎么想。有人说，你这么说话顾及过别人的面子嘛，好像是没错，但是我们好像都忘了，我们到底是为了谁而活？难道真的需要时时刻刻去为了顾及别人的面子而连自己的心声都不敢表露吗？这样活着得多累啊。

人是一种社会性动物，一个失去了社会性的人，要么是真正的大师，要么就是疯子。现在太多人做的事情，都是为了得到社会的认可，而不是跟随自己的本心，慢慢的人们就忘记了为什么要做这些，从而失去了自己的真性情，变成一具在社会中游荡的皮囊。人的社会性和真性情是矛盾的，若想做自我，就必须承受一些社会的不满，若只追求社会性，便迷失了真正的自我。对普通人来说，我们都在真性情与社会性之间波动，并达到一个动态的平衡，而那些真正敢于表现真性情的人往往会成为人们仰慕的对象，但人们仅仅停留在仰慕的阶段，不愿去打破自己的平衡，偶尔也会有人冲动一下，表露出自己的真性情，但事后也往往会后悔自己当时这么做。初读《红楼梦》的时候，我就很不大喜欢林黛玉，更喜欢薛宝钗一些，我比较反感林黛玉的刻薄小性，喜欢薛宝钗的世故与稳重。等我多读几遍之后，我慢慢开始喜欢林而不再喜欢薛了，林的刻薄小性是她真性情的一种，薛的作为则完全是为了迎合社会性需求。薛是无论如何不会表现林的那种感情的，即使她们心中的想法相同，林黛玉会将心中所想全然表现出来，而薛宝钗则会选择迎合大众表达自己心中的想法，让所表达的想法更有利于自己。我是一个厌恶世俗的人，所以我很希望自己能像林黛玉那样坚持自己的真性情。但大多数时间自己都俗不可耐，表现出一幅深谙世事的样子，我注定成不了林黛玉或者朴树那样的人，但我希望自己尽量去保持自己的真性情，千万别再社会中丢失了自我。

所谓的真性情其实就是跟随本心，敢于将心中所想、所悟表露出来，而不是为了迎合别人而去指鹿为马。敢于表达也是我这半生缺失了很久的东西，我需要慢慢的把它找回来。《金刚经》中说“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。我们所看到的东西都是“相”，马也好，鹿也好，都不过是一种世界的意识形态，而心才是最重要的，心可以决定所看到的“相”，若执意指着鹿说这就是马，也没什么问题，但是有一个前提，就是内心真的看到这是一匹马。若心中认同这是马，而不只是简单的嘴上说说，那也就达到了看所有“相”都不再是“相”了，也就修得正果了。这么说好像有一点唯心主义的色彩，但唯心主义并非全不合理，现在的我也算的上是半个唯心主义者。我们常说不忘初心，方得始终，其实左右也逃不过一个“心”字。我现在还达不到“诸相非相”的境界，但我最起码要保持本心，做一个敢爱敢恨、敢说敢做的自由人。

写在后面的话：现在已经凌晨三点钟了，写完这些废话，好像已经清醒了不少，人都说酒后吐真言，这些东西是真言还是胡话，我也不清楚了。不清醒的时候写的东西，难免语句不顺，错字连篇，但我也不打算改了，既然喝了酒，至少也得表露出一点酒后的真性情吧。